此番可能也间接和诅咒与山娥镇多年来的人口失踪对上了，而余燕翎此刻亦正好提及了其中几件伤亡个案，又与姜陈两人从秘研社那里获得的资讯完美串联。
「失踪者是几名当地老人跟小孩，被人发现时只剩一双脚，也就是穿着鞋子的脚还留在原地，但以上的身T部位都消失了。这样类似的事件，愈靠近1944年发生次数愈多，高峰刚好就在二战即将结束的尾声。这一年失踪人口首次少於只剩下脚的诡异伤亡……或许也能称之为失踪案例，来到十五例。不晓得和当地人口逐年外移是否有关。可是根据历史文献纪载，1946到1972年间，反而是山娥镇人口跟经济成长的颠峰时期，而山娥镇也是在1946这一年正式设籍成立。
也是因为从信仰文化上找不到什麽具T资讯，反而让我从这些失踪伤亡纪录中发现可能有关的可能。不过在此之前，还是没有找到当地居民有着什麽样的信仰就是了。
值得一提的是，山娥镇周遭与境内的失踪伤亡事件，也是从1946年逐步下降。虽然每年多少还是会有，但已经没有像过去那麽夸张。可能就是基於这点，才让那里又短暂恢复生机、人口增加吧？」
对此，姜千撰和余燕翎对《呐娥大人》的兴趣更加强烈了，从表情语气已经能看出他们恨不得隔天就亲临现场。
只是在讨论进行到尾声时，陈泓源观察到资料中存在的规律，提出了一个大胆假设。
然後两周後的现在，他们终於抵达了不知是否真实存在呐娥大人，却真实存在的山娥镇。
一路上陈泓源重温两周来的种种记忆，望向摇摇晃晃下车，显然被晕车摧残到剩半条命的左涵背影，想起对方初次见面的那句话。
「哦？这就是准备去荒山野岭传说小镇的自杀小队吗？」
这趟旅程是否真的会有去无回，并完成老友的终极愿望呢？
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