4.
「那之後他们有继续跟你说《请仙》的故事吗？」
像是要收回沉浸回忆中的情绪，不，对於陈泓源而言是收回「感X」的表现，另一方面亦想将好友拉回「现实」，陈泓源出声打破两人之间的沉默继续话题。
尽管话题是一点也不贴近现实，但对姜千撰来讲显然并非如此。
这样虚实混沌的「故事」对其充满了魅力，同时，这名好友似乎也只有在这样的「故事」里头才能感受到现实的时间，意即过去和现在连结的T感，以及夹杂其中和自己有关的事物，抑或是自我。
「当然有，毕竟是他们社团的镇社之宝嘛！何况他们没讲我也是会追到底。就算可以找到当年《请仙》事件的相关报导或网路零散资料，但这种因缘际会亲临事发地能够获得细节的机会可说是可遇不可求。」
「……可是对於镇社之宝《请仙》事件，你对《呐娥大人》更感兴趣吧？是因为後者年代久远，而且文献资讯更少的缘故吗？虽然依我对你的认识，《请仙》事件你不可能没兴趣，顶多就顺序排在《呐娥大人》大人後面罢了。只是《请仙》事件确实众说纷纭，资讯较多也乱，都市传说的氛围相对更重一点。」
对此，专栏作者重新与友人重新对上视线，兴味十足道：「这麽听起来，你认为都市传说和乡野奇谈，前者的可信度b较低，杜撰成分也b较高的意思吗？」
「这是当然的。」陈泓源丝毫不避讳触碰到什麽敏感元素回应说：「都市传说的出现几乎可说是与资讯传播开放、网路普及发达程度相辅相成。不能说乡野奇谈就没有杜撰跟穿凿附会的成分，实际上，两者差异在於杜撰的程度。在过去资讯网路不发达的年代，乡野奇谈就像是『事件』延伸的『故事』。以某人某地某物为基础，持续或经过後代加以改编、添加、扭曲、b喻，寓言化等的事件，随着时间久远成了故事。也就是以真实为基础的传说故事。只不过传说牵涉到的历史层面更大，这里就不讲了。」
懒散又难得发表高见的无业人士说到此，以咖啡稍微润喉，接着继续开口：「都市传说也是能以同样的基础发展成故事，但由於现在资讯传播媒介众多、人们接受范围更广泛的缘故，都市传说不只能从事件延伸故事，更能是以凭空杜撰的故事无限延伸出更多『根本没有源头』的故事。就像你和那些网路故事文章创作者一样。虽然说人们接受范围更广，然而，长久下来它也会和知识一样越来越贬值，可信度受到更大的质疑。毕竟没有源头，就没有至少能以时间历史作为基础的情怀浪漫，少了这方面的加持，都市传说就犹如从都市产出的产物，简单却也空泛。
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